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仁:从爱父母到爱天地万物
作者:zxw    发布时间:2020/10/2 17:27:09    浏览量:58

孔子关于人学说有两个核心的概念,一个是“仁”,一个是“礼”。

孔子的学生樊迟问什么是“仁”,孔子回答说:“爱人。”这是孔子对“仁”的最重要的解释。“爱人”,是一种普遍的爱。孔子又强调爱人作为一种普遍的道德原则,必须由爱自己的父母开始。孔子不相信一个不爱自己父母的人能去爱普天下的人。所以孔子说“孝悌”是“仁之本”。《中庸》引孔子的话:“仁者,人也,亲亲为大。”这里的“亲亲”,也就是指爱父母。孔子多次提到子女对父母应该有爱心。例如他说:“父母在,不远游,游必有方。”就是说,父母活着的时候,子女不能远走高飞,即便要跑出去,也要有限度。这句话的实质,并不是限制子女的活动,而是希望子女要懂得父母的心,不要是父母对自己过分思念和牵挂。因为子女如果远走高飞、没有音讯,父母就会思念和牵挂。子女应该以父母之心为心,这就是孝。孔子又说:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”就是说,父母的年龄,做子女的不能不常常想到,一方面为父母的健康长寿而庆幸,另一方面又为父母逐渐年老体衰而忧虑。

孔子的这些话,在今天并没有丧失它的价值。在今天,父母对子女的爱,“慈母手中线,游子身上衣”,依然如故,但是那些远走高飞的子女,又有几个会想到父母对自己的思念和牵挂?在今天,父母总是念念不忘子女的年龄,但是又有几个子女常常想到“父母之年”,为父母的日渐年高又喜又惧?

孔子的“仁”,就是由“亲亲”出发,推广为普遍的爱。实现的方法就是“忠恕之道”。忠即“己欲立而立人,己欲达而达人”,就是说,我自己有什么欲求,要想着别人也有这样的欲求,在满足自己的欲求的时候,要想着是别人这样的欲求也能被满足。恕即“己所不欲,勿施于人”,也就是说,我自己不愿意别人这样对待我,我也不要这样对待别人。这就是推己及人,由亲及疏,由远及近,由家庭到社会,从而达到“泛爱众而亲仁”、“博施于民而能济众”的普遍的爱。后来孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”这是对孔子思想的一个很好的概括,就是从爱父母开始,一直推广到爱天地万物。这就是“仁”。

今天,孔子说的“己所不欲,勿施于人”,被认为是人类应该共同遵守的“黄金规则”。


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